视频简介
丧父的12岁小女孩明月，在暑假里由于怀疑和嫉妒，将妈妈的情人推入水中疑似死亡后，迎来了人生的初潮。但是这一切，在她云淡风轻的应试化暑假日记作业，灿烂童年式的描述中结束了。影片表达的是一个小女孩成长的孤独和羞耻，同时也刻画了人在面对体制时的自我分裂和粉饰太平。 《明月的暑期日记》有一种独特的诗意。 大量隐喻符号和主观化音响效果的使用，为电影语言留出了极大的阐释空间。影片用最丰富和敏感的触觉，为观众呈现了一段孤独而羞耻的成长岁月。明月直视镜头的同时也撕裂了伪善的谎言：我们忽视他人的痛苦并不是不知情，而是人性中根深蒂固的冷漠早就决定了，真相对谁而言都是沉重的负担。。阿清、阿爱和阿水三人合开了一间捉鬼公司，生意一直冷冷清清。某日，三人听闻某游乐场即将展览两具千年古尸，觉得事有蹊跷，便前往一探究竟，随行的还有阿爱的女友小明。 果不其然，展览当日现场发生了命案，阿清三人顺理成章的接下了这个案子，开始调查事件的真相，让他们没有想到的是，其中的一具古尸竟然复活逃走，为避免打草惊蛇，众人决定暂时由阿爱假扮那具失踪的古尸，却由此将阿爱和小明牵扯进了一段纵横前世今生横亘人鬼之间的旷世绝恋之中。大魔神复活了，然而它的元神并未合一，于是，它将魔爪伸向了小明和阿爱，企图抢夺他们手中拥有强大力量的龙珠。。“敖包”是蒙古族人用作路标、界标的土堆，多用石、土、草等堆成，旧时曾把敖包当作神灵的住地来祭祀。 一望无际的沙海，远处传来悠扬的驼铃声。由额日巴拉、苏日布、巴根三人组成的驼队，从科什克腾草原向浑尼图旗运送骆驼。就在快到达目的地的时候，发现了一直跟踪其后的索丽娅姑娘。原来，索丽娅丢了马匹、迷失了方向，只好一路跟随他们。 日本人深知“敖包”在蒙古族人心目中的神圣地位，为了在精神上打击当地百姓，他们故意将纪念一个日本军人的石碑建立在敖包上。 驼队送走了索利娅，几个人在敖包前烤野兔，却熏黑了石碑。胆小的巴根告发是额日巴拉所为。面对日本兵的枪支，额日巴拉只有用手指屈辱地擦洗着石碑。 索丽娅的父亲那森是蒙古人的“巴特儿（英雄）”，他带领蒙古骑兵队破坏了日本人的纪念活动，不料被叛徒出卖入狱。为了杀一儆百，日军头目岛村三郎在石碑前烧死了那森。从此，这个建立在敖包上的石碑成为人们的一道伤疤。 看到英雄英勇就义、又深受耻辱的额日巴拉一直伺机报复。他抓住了岛村太太，考虑到好男不和女斗，就把她放了。苏日布、巴根放逐马群以帮助额日巴拉，三个人合力将石碑从敖包上拔掉。在日本兵的围追堵截下，三人来到索丽娅的蒙古包。聪明的索丽娅用羊粪和草堆成功地掩护了他们、蒙骗了鬼子。一番庆祝后，他们才知道美丽的索丽娅就是英雄的女儿。而额日巴拉与索丽娅也开始彼此倾诉爱意。 就在大家各奔东西的时候，日本兵悄无声息地围攻过来，四人被捕……岛村太太送给他们牢房钥匙，在逃跑中，苏日布、索丽娅不幸中弹身亡。敖包前，额日巴拉、巴根即将被斩首。大义凛然的两位蒙古族英雄拉开手榴弹拴，同石碑，还有日本兵同归于尽。。
